蓼科高原日記

4508 ブルースの真実

ここ数日いささか「重い話題」を語ってしまったようで・・・。(^_^;) コメントがほとんどなくなっちゃって・・・ははは。 さて、気を取り直して書くことにします。 繰り返しになるけれど、蓼科も「寒の戻り」というのでしょうか、本来というかそれ以上に冷え込んでいます。氷点下16℃なんて言う朝が続いています。 急に「しん」となったと思ったら、外では雪が降り積もりだしていました。 雪の降る夜は、まるで世界が終わってしまったかのように、静かだ。 というのはやはり永遠の真実のようですね。 いずれにしても予報によればこの雪はかなり積もるようです。 こんな深夜にオリバー・ネルソンの「ブルースの真実」というアルバムを聴くのは、なんともはまりすぎという感じでとても心地よいのですよねー。 「おとなー！」ってかんじ？（笑） ※1961年録音の名盤、オリバー・ネルソン（Oliver Nelson）の「ブルースの真実（The Blues And The Abstract Truth）」です。学生時代にジャズ喫茶でいやというほど聞き込んだものです。1959年録音のマイルス・デイヴィス（Miles Davis）の「カインド・オブ・ブルー（KInd of Blue）」とともに並び立つジャズの記念碑的名盤だと思います。 --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆

4507 寒いですねー

このブログでも僕は記事に連番を振ることを習慣としています。読者の方の利便性と言うこともあるのだけれど、まあ、「万歩計」みたいなものです。自分のモティべーションを維持するためのひとつの方策です。 それと同時にその背後に秘めた想いもあります。明らかに人生の分水嶺を過ぎて黄昏の時に向かって坂を下ってゆく自分の生きた証（あかし）としてこの日記を書いていることをいつも自覚していたいという想いです。 それはさておき本来そうあるべき「まともに寒い日」が続いてこれはいよいよ暖冬異変も多少改善されたのかなと感じている昨今です。「まともな冬」の後には「まともな春」がやってきます。そして「まともな夏」、次には「まともな秋」が巡ってきます。だからこれはとても良い兆候です。 陽差しは暖かく強烈な真っ白な光線です。それでも終日常に氷点下なので雪が融けません。ゲレンデはもう言葉では言い尽くせないほど最高のコンディションなのですが、ぼくは確定申告の作業でていっぱい。ゲレンデに出られないでいます。 森では小動物や野鳥達の姿が目立ち初めています。朝などはシジュウカラやコガラがにぎやかに飛び回っています。ここピラタスの丘ではそのようにして季節は確実に春へと向かっているのですが、現実の世界は戦争という名の「冬」へと逆行しているような重苦しい雰囲気に充ちています。戦争には神の祝福も正義の栄光も無い。「聖戦」なんて無いのだよ。 聖戦を唱え自爆テロを提唱する者はまず自分の最愛の息子に自爆テロを命じてその真実を証明するがよい。正義の戦争を唱える者もまた自分の最愛の家族を戦争の真っ只中に遣わすがよい。戦争を始める者は戦争の真実の結末を知ることはない。 「戦争の結末を知るのはただ死者のみである。」（プラトン） --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆

4506 「生きのびること」から「それ以上のもの」へ

さて、昨日は「自らの内的自然にありのままに沿い、自分を取り巻く自然に対しても成すがままに沿い、そのように生きるひとびとの強さたくましさにはとてもかないません。」と書きました。しかしそれには続きがあるのです。動物として生きるならそれだけでよいのです。しかし人間は動物であると同時に、そうではない局面を持った存在でもあるからです。 「ただ生きるために生きる」という、生きる目的と生きることとが同じものであるような、抽象的思考の無い、きわめて即物的で具象的な「生活」こそ生命の本質的スタイルなのかも知れません。しかし、この世界で人間のおかれた位置はそれ以上のものであると、かろうじて今のところまでは、思うのです。 だからこそ、人間の中に抽象的思考力を持った、そのような観念的・理念的世界に生きる者が出現することは必然であったようにも思います。「ただ生きるために生きる」という第一義的な観点からはそのような「異端者」は何ら生産性を持たないという点において生活共同体に寄生する「厄介者」かも知れないし、実際にそのように扱われてもしかたがない。 しかしそのような境遇の中で与えられた一定の自由空間の中で彼らは観念世界における飛翔をはじめました、つまり「夢見ること」を始めたのです。これはひとびとが第一義的な生きるために生きるということを為し遂げ精神活動に費やす余力を持つにいたった時点できわめて重要なさきがけとなったのです。近世に生きた彼らを原初的「知識人」と呼んで良いのかどうかわかりませんが、近代そして現代の「知識人」の原型をなす存在であったであろうことは確かではないでしょうか。 ことそこにいたって初めてそれと意図された「知的生産」が始まったのかもしれない。しかしそれとても「衣食足りて」初めて「価値」として機能する第二義的生産であることにかわりはなく、それが「知識人」の致命的な欠落要素であるように思われます。つまり「知識人」でありつづけるためにはサポーターないしはパトロンが必須であるという厳然たる事実です。ひとりの人間がその両方を兼ね備えるということは極めて困難でありきわめてまれなことだからです。 飢餓状況の中では「一粒の豆」と「ひとつの真実の命題」とどちらが救いとなるかは、生きるという観点からは明瞭です。しかし「一粒の豆」では生きながらえることかなわず結局死にゆくしかないならば「ひとつの真理の言葉」こそが最後まで「人間存在」として死にゆくための唯一の救いになるのかも知れません。 --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆

4505 雨月物語

江戸時代中期の作家上田秋成の「雨月物語」にすっかりはまっています。学生時代には「古文（古典）」なんて大嫌いだったのに、不思議なことです。いまはその文章の美しい響きに魅了されている自分があります。 そしてそれ以上に衝撃を受けているのは、当時急激に増加しつつあった近世都市生活者としての「知識人」というかインテリゲンチャの姿が描かれていることです。都市文化とは無縁の地方の里で自然を畏怖しその恵みに感謝し、それに従い、自然の一部として自然に沿って生きる人々のなかにそのような人物が突然変異のように現れる悲劇。その「近世の知識人」の危うさ脆弱さ自己欺瞞。 自己の「知識」を後ろ盾とした独断的な世界認識の、その危うさ脆弱さ自己欺瞞はまさに私のものでもあります。その事実を突き付けられて、これまで固く信じてきた自分というもの、自分の価値観が崩壊しそうです。私は「知識人」なんていうたいそうな者とは無縁だけれど、それでも志向性を同じくする者だから。 自らの内的自然にありのままに沿い、自分を取り巻く自然に対しても成すがままに沿い、そのように生きるひとびとの強さたくましさにはとてもかないません。 都市生活者と村落共同体に生きる人々との決定的な違いをこれほど明確に認識できたのは、ひとえに上田秋成の筆力とそれを現代語訳・校注した青木正次氏の力量に負っています。「雨月物語」は怪異譚として（私もそうでしたが）認識しているひとが多いかも知れませんが、実際はまったく異なった作品でした。この作品との出会いに感謝しています。 --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆

4504 自分であることの対価

今日は何を書こうかな、なんてふうに考えて書いているわけではないのです。その時の自分の気分みたいなものをそのまま書いているような気さえします。そうした意味においていうならば、この日記は正真正銘の「駄文（だぶん）」です。読んでいただいている方には大変申し訳ないと思っていますが、ぼくは元来そういうひとなのです。 しかし書いてあることは本心だし、プライバシーの保護のためのフィクション化という一点を除けば、すべて本当のことです。 この日記の本質は米国の哲学者にして心理学者であるウイリアムズ・ジェイムズの言うところの「意識の流れ」を記録したようなものです。あるいはシュールレアリズムの言うところの「自動書記」に近いのかも知れない。いずれにしてもぼくの内面に映し出された情景なり風景なりを記したものです。それをぼくの「想い」と感じておられる方もいらっしゃるようですがそれは当たっています。 今日ある方から心温まるメールをいただきました。そこにはここ数ヶ月日記を読むたびに胸の詰まる思いがしたとしたためられていました。ああ、本当に申し訳ないことをしてしまったと思うと同時にぼくの「想い」を確実に受け止めて下さっている方がいらしたのだとなんだかとても救われた思いがしました。 ぼくがぼくである限り、自分が自分であることを望む限り、この「苦悩」としか呼びようのない想いは終わることはないのかも知れません。それは自分が自分であるための「対価」なのかもしれません。それはぼくがこの世界に「実存」することの重さ、存在の重さだと感じています。自分という存在の重さは、それを自分一人で支えようとしてみれば、それが耐え難い重さであることを思い知らされます。これはきっと何かの「罰」なのだとさえ思われるのです。 だからこそひとは支え合って生きてゆかなければならないのかも知れません。それはひとつの「救済」です。しかし、支え合って生きてゆくという道を選べない人生だってあるのです。もちろん（少なくとも見かけ上は）自分自身で選ぶ道ではあるのですが。その道をゆく以外に自分を自分として束ねておくことができない、自分を自分として形成し続けることができない人間もこの世界にはいるのです。 以前にも書いたとおり、ぼくはどちらと言われれば、「観念世界」に生きる人間です。いわば鏡の反対側、「現実世界」に力強く生きる方々には理解不能なことばかり書いているのかも知れません。「やわ」な「泣き言」ばかり書いているように感じられるかも知れません。しかしこれがぼくが身を置く世界なのです。それはそれでそちらの世界と同じかそれ以上に「タフな世界」です。 --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆