蓼科高原日記

4740 村上春樹新刊「１Ｑ８４」読後感

今日の車山・霧ヶ峰のニッコウキスゲの様子 写真提供：車山高原観光協会（許諾を得て転載） 車山から霧ヶ峰全山を覆い尽くすニッコウキスゲの大群生は もう見頃です。今週満開を迎え７月下旬までが見頃になりそう。 ★★★
村上春樹の最新作「１Ｑ８４」についての書評もほぼ出そろってきたようだけれど、それぞれじつに興味深い。やはり彼らは「プロの読者」なのだ、文字通り。しかし、一般読者である僕らには僕らなりの読み方があって良い。それは個人的な体験だからだ。 ということで、書評についてはまだほんの数編しか読んでいないのだけれど、その読みは「僕の１Q８４体験」を補強してくれるものが多かったように感じる。 個人的には【続編としてのBook 3とBook 4】があっても良いと想う、村上春樹流に言うなら「それが書かれることを強く望むならば」ということだけれど。 というのも、終盤で青豆はクールに自動拳銃の引き金を引くのだけれど、それが彼女をあちら側の世界に送り込んだのかどうかは書かれない。引き金を引くという描写で終わっている。だとすれば今回の作品（Book 1とBook 2）の続編が同じように（バッハの「平均律」の形式を反復するようにして）書かれる可能性がある。 青豆の世界においていわば司祭（MC;Master of Ceremony）のような存在であるタマルが自動拳銃を青豆に渡すときに実弾の火薬を他のものと入れ替えていたかも知れない。直感に従って「一切の迷い無く」そうしていたかもしれない。だとすればクールな青豆さんは続編に登場することが可能だ。けっしてご都合主義的仕掛けとしてではなく、必然として。 個人的には青豆の物語の方の最終章の結末を結末とするには違和感が残る。不満ではなく「違和感」だ。そう、村上春樹らしくないのだ。もし本当にこれで青豆が消えてしまうのなら、突然登場するあのぴかぴかのメルセデスの新車に乗った婦人の克明な描写はなぜ必要だったのだろう、そして引き金を引いた結果起こったことが決定的であることを示す象徴的な描写がないのは、なぜなのだろう。村上春樹らしくない。 というような根拠でしかないのだけれど、僕は「続編」に期待している，個人的に。そしてそれは書かれるに違いない。 ただし その物語が書かれることを強く望んだならば ということなのだけれど。 そしてもちろん続編無しの今回の作品だけでも村上春樹作品として極めて高いレベルで完成していると想う。続編が書かれなくても，それはそれで充分ありということだ、個人的には。
☆たてしなラヂオ☆
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それはさておき、 蓼科高原は百花繚乱の高原の花・高山植物の咲き乱れる季節に 突入です。 写真におさめたい想い出や風景がたくさんありすぎて， 困ってしまう季節です。 でも、今はデジタルカメラの時代だから、枚数制限はないと 言っても過言ではないから その点は昔より悩みが少ないですね。(^^)
☆☆☆
高原ドライブ＝ビーナスラインドライブが最高の気分です。 思いっきり感動させてくれたレンゲツツジも いよいよ有終の美を飾りました。 同じ場所でニッコウキスゲの大群生が満開に向かっています。 すでに見頃ですが【満開】をはさんで7月下旬までになりそうです。 【満開】は7月中旬から7月下旬までの間になりそうです。
霧ヶ峰のニッコウキスゲ大群生の開花状況はこちら↓ http://blog.goo.ne.jp/kirigamine_vc 車山高原のニッコウキスゲの開花状況はこちら↓ http://www.kurumayama.com/new/open.htm
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4729 マイブーム再来

ピラタスの丘は：曇りのち晴れ 気温：最低 + 8℃/最高 + 18℃

蓼科の空の蒼さはふつうではない（蓼科高原ペンション・サンセット） ※写真をクリックすると拡大してご覧いただけます。
村上春樹ばかり読んでいるような気がする。もとよりもっとも敬愛する作家だから、読書というとまず彼の作品を読み返すことになる。それにしても今年は「ノルウェイの森」から始まって、「アフターダーク」、「海辺のカフカ」、「世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド」と次々に読み返しつつ、最新作「１Ｑ８４」を繰り返して読んでいるのだから、ちょっとしたブーム再来ではある。 とくに「世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド」はこの半年だけでも3回も読み返している。単行本で618ページもある長編だから結構読みでがあるにもかかわらず、この作品を読み解きたくてずんずん読み進んでしまった。この本には村上作品の一連のテーマとでも呼ぶべきものがぎっしりと詰まっているからだ。 しかしもう一度私が人生をやりなおせるとしても、私はやはり同じような人生を辿るだろうという気がした。何故ならそれがーーその失いつづける人生がーー私自身だからだ。私には私自身になる以外に道はないのだ。どれだけ人々が私を見捨て、どれだけ私が人々を見捨て、様々な美しい感情やすぐれた資質や夢が消滅し制限されていったとしても、私は私自身以外の何ものかになることはできないのだ。 物語の終末近く（第33章）で語られる独白にあるこの言葉にその「テーマ」は集約されているように、僕には思われるのだ。少なくとも同じような経緯を辿り、同様の想いにいたった僕にはそのように思われるのだ。だからもし僕が人生の意味を問われたならば一般論としては「回答不能」と答え、個人的には「自分自身になること、そして自分自身でありつづけること」と答えるだろう。 僕が以前の記事で書いた 「ひとは自分自身からは逃れられない」 というのはそのような意味だ。 僕の人生がどんなに幸福であろうと、あるいは悲惨なものであろうと、そのような状況や運命とは関係なく僕は僕自身であることからは逃れられない。僕は僕自身として幸福になる道を模索するほか無いのだ。 幸福とは、少なくとも個人的には、自分が自分であることを確信できること、そしてそのことをすべてのひとから認められることではないだろうか。 そのような意味において ひとは自分自身を目指すことを宿命づけられている と言えるのかもしれない。 ☆たてしなラヂオ☆
☆☆☆
高原ドライブ＝ビーナスラインドライブが最高の気分です。 車山高原（霧ヶ峰のとなり）のレンゲツツジ大群生が有終の美！ 霧ヶ峰のレンゲツツジ大群生もそろそろ終わりかな？ ビーナスラインドライブしながら 壮大なパノラマをたっぷり見ることができますが せっかくなので車を降りて その世界に浸りながら 散策することをおすすめます。 その幽玄な美しさに 夢か現（うつつ）かわからなくなりますよ きっと・・・。 思いっきり感動させてくれたレンゲツツジも いよいよ有終の美を飾ります。 取って代わるように同じ場所にニッコウキスゲの群生が咲き始めました。 今年は咲き始めが早いので 見頃は7月上旬から7月の三連休頃までになりそうです。
霧ヶ峰のニッコウキスゲ大群生の開花状況はこちら↓ http://blog.goo.ne.jp/kirigamine_vc 車山高原のニッコウキスゲの開花状況はこちら↓ http://www.kurumayama.com/new/open.htm
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4718 この世界観は僕のものだ

キバナノヤマオダマキ 写真をクリックして拡大してご覧下さい！
さて、わたしの「静かな生活」は「心のある生活」になったのだろうか、それともその代償として「心を捨てた結果」なのだろうか。 そのように僕は前回の記事の終わりに書いた。 もちろんこれは「反語」であって、そのように思っているわけではない。 僕の「静かな生活」は何も失うことなく実現され、なんの代償も必要とはしなかった。 念のために書き添えるならば、心を失うこともなく、心を捨てようと試みることもなく。 それはさておき 最近は「文学的表現」を理解しない（理解できない）人が増えたのだろうか。 これはべつに非難しているわけではなく、それを憂えているわけでもない。 時代がそのように変化したのだろうか、もしそうであるならば、表現も適応していく必要があるのではないのか、と思うばかりだ。 なぜならば、言葉は何かを伝えたいという思いを推進力として、実際的に何かを伝えるのが第一義的使命だったはずだからだ。 コミュニケーションとは伝えるべき相手の言葉で話すことだ これはマスコミュニケーション産業に携わるものとしての僕の信念だった。 まあ、その信念を曲げなかったゆえに、その世界を去ることになったのかも知れないけれど。 いまなら理解できる、それが傲慢な信念であったことを。 コミュニケーションというものはあらゆる条件がすべて整ったときにのみ成立する僥倖ようなの瞬間にのみ可能なものなのだ。 僕らは互いに誤解やミスリードという誤差を前提として、それをあたりまえのものとして許容して、互いの思いを伝え合いながら生きているのかも知れない。 だからいま僕は誤解を恐れることなく語りかけることにしている。 誤解があると感じたら、あらためて語り直せばいいのだ。 言葉では伝えられなくても、心は伝わるかも知れない、思いは伝わるかも知れないじゃない。 そのとき語られる言葉は、語ることの叶わない思いを伝える「音楽」のようなものになっているのかも知れない。 大切なのは想いであり、もっと大きくは「世界観」なのだと思う。 村上春樹の小説が伝えてくるものは物語であるわけだけれど、やがてそれは手段に過ぎず文学という器の中に描き出されるひとつの「世界観」であることに気づく。 ここで言う「世界観」とは、この世界がどのようにあるかという個人的な直感のことだ。 なぜこの世界があるのかという問いには答えはないのだから。 この世界は「神」によってこのようにある。ただ意味もなく存在する。「無意味性」はこの世界の本質である。「啓示」はわれわれのインスピレーションに過ぎない。 以前、僕はそのように書いた。これは僕の世界観である。しかし孤立無援の世界観ではない。 ヴィトゲンシュタインは言った、 神秘的なのは、世界がいかにあるかではなく、世界があるということなのである。 我々は時間の中に内包されるものではない。サルトルが言うように人間実存とはそのようなものではない。あるいは、クリシュナムルティが言うように「思考が時間である」。 これは僕が自分の力で構築し、たどり着いた世界観だ。 既存の思想やイデオロギーに思惟を任せきりにしたものではない。 これは僕の個人的なものであり、その意味において、この世界観は僕のものだ。
☆たてしなラヂオ☆
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ところで・・・ 今週末あたり「どうですか？」 高原ドライブ＝ビーナスラインドライブ 車山高原（霧ヶ峰のとなり）のレンゲツツジ大群生が満開宣言です！ 霧ヶ峰のレンゲツツジ大群生も今日「満開宣言」です！ ビーナスラインドライブしながら 壮大なパノラマをたっぷり見ることができますが せっかくなので車を降りて その世界に浸りながら 散策することをおすすめます。 その幽玄な美しさに 夢か現（うつつ）かわからなくなりますよ きっと・・・。 見頃は6月末まで続きそうです
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4717 心、それを失うこと

ピラタスの丘は：雨のち午後から晴れ 気温：最低 + 9℃/最高 + 17℃

写真をクリックして拡大してご覧下さい！
しかしやがては君の心も消えてしまう。心が消えてしまえば喪失感もないし、失望もない。行き場所のない愛もなくなる。生活だけが残る。静かで密やかな生活だけが残る。君は彼女のことを好むだろうし、彼女も君のことを好むだろう。君がそれを望むのなら、それは君のものだ。誰にもそれを奪いとることはできない。 ---　村上春樹著「世界の終わりとハードボイルドワンダーランド」第16章より 初版が1985年刊だから、いまから24年前の作品であり、僕が手にしている初版本はいつのまにか24年にも及ぶ時空間の旅を僕と共に過ごしてきたことになる。その間に20回読み返しただろうか。そして、今回この言葉を「発見」したのだった。 たった1度読んだだけで、その小説の言わんとしているテーマや語っている世界観を理解できてしまう能力のある人がうらやましい。僕はこの期に及んでようやく、この作品を理解し始めているところなのだから。 自分がどれほど心を求め、心を大切にしてきたか、またその一方で、時として心をないがしろにしてきたかに思い至る。人間関係や夫婦関係あるいは恋愛において僕が感じてきたある種の「喪失感」は、じつはそこに「心」が無いことに対する喪失感であったことがいまならよくわかるのだ。 心が無くても快適に生きていくことはできるし、大きな成功や外形的な「しあわせ」だって手に入れることができるかも知れない。しかし、そこに心がなければ、際限のない喪失感にさいなまれ続けることに変わりはないのだ。 心を無くしてしまっていることに気づかずに楽しく生きている人が増えているように感じるのは、単にぼくが歳をとったからかも知れない。自分だってかつて心を無くしていた時期があるのかも知れないのだから。 心が無くても、親切で誠実で思いやりのある人物たり得ることは可能だ。しかし、それは「機能」であって、「心」ではない。われわれが「愛情」だと思っているものの多くが、じつは「感情」に過ぎない、そこには「心」が無い。しかし、心が無くてもひとは機能することができる。慈愛にあふれた人格者たることだってできるのだ、心が無くったって。 この作品は、心とそれを失うことについての寓話であり、物語である。 トルストイの言うように、 幸福とは寓話であり、不幸とは物語である。 おそらくそれは「真実」なのだと思う。 さて、わたしの「静かな生活」は「心のある生活」になったのだろうか、それともその代償として「心を捨てた結果」なのだろうか。
☆たてしなラヂオ☆
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4716 そんなもんないんだよ、どこにも！

シロツメクサの花（蓼科高原ピラタスの丘Ｐサンセット） 写真をクリックして拡大してご覧下さい！
ＮＨＫの朝の連続ドラマみたいにあっという間に月日は巡り、再び村上春樹の「ノルウェイの森」を読み返す季節になってしまった。こう書くとなんだか「義務感」で読み返しているみたいに聞こえるかも知れないけれど、これはあくまでも個人的な楽しみであり、年中行事なのだ。 もう何十回読んだかわからないけれど、最近自分は小説の冒頭の導入部と、主人公が直子が入っている阿美寮を訪ねるところがとても好きだと言うことに気づいた。それがこの物語の象徴的な映像として僕の中に再構築されているのだ。 そしてもう一つの変化は、ヒロインの直子一辺倒だった僕の好意が、読み返すたびにもうひとりのヒロインである緑という娘への好意に移ってきたということ。前者が死の影を背負った滅び行く美しさを象徴するならば、後者はたくましく生き抜いてゆく美しいいのちの象徴と感じられる。主人公にとってはまるで太陽のような存在、そして僕にとってもそのような存在として自分の中に息づくようになった。 そんなことをつらつら想いながらまたこの季節に読み返すのだ。個人的な至福の時間だ。 それにしてもひとは「本当の幸せ」とか「本当の自分」とか「自分の居場所」とか、じつに様々なものを求めて現代という高度資本主義社会をさまよっているように感じられる。個人的体験としては「そんなもんないんだよ、どこにも！」と言ってあげたいな。 要するに僕らが求めているものは同じ「なにか」のように感じてる。その「なにか」は気づいてみればじつは「自分自身」なのだ。広大な薄明の世界に浮かぶ自分という美しい惑星なのだ。 そのことに早く気づいてほしい。気づいたからと言ってなにかが劇的に変わるわけでもないのだけれど。
☆たてしなラヂオ☆
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