蓼科高原日記

4524 生と死と

朝 ラウンジの 窓を開けると、 ウドデッキの テーブルの上で 小鳥が 死んでいた。 様子から それは 凍死 ではなく ラウンジの ガラスに激突して 落下したもののように 思われる。 シジュウカラらしい その野鳥は、 生きているときの はつらつとした様子は （当然だけど）無く、 羽根の色も 妙に 黒々として見えた。 生き物の 死に 立ち会うのは いつも つらい ことだけれど、 ここではそれは 日常的に あることだ。 自然の中では 生も死も あたりまえの 出来事として そのまま 受け入れるほか 無い。 生に倦むことはなく、 死に慣れることもない。 それらは 常に そのように あり、 そのような もの として 受け入れられるべき もの だからだ。
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4519 記憶とか追憶とか（１）

今朝から雪が降っていますが、土日は晴れの予報が出ています。
予報より半日早く雪が降り始めました。 午前6時には降っていなかったのですが、午前７時過ぎから降り始め、いまでは本降りになっています。水気の少ないとてもいいパウダースノウです。 明日、明後日は好天に恵まれそうですので、気持ちの良いスキー、スノーボードが楽しめそうです。 さて、きょうも古い記事から懐かしい一編を再掲載します。 ★★★ 02月05日(日)　気温：最低 -15℃/最高 -7℃　Weather　晴れ 3377　冬の夕暮れ。 ピラタスの丘の雪景色風はなく、湿度が高いようだ。空気の肌触りが柔らかい。真っ赤な夕陽の光線がほぼ真横から射している。すぐ目の前にそびえる蓼科山に向かって左から右へとそれは差し込んでいる。ピラタスの森はしんと静まりかえっている。冬の夕暮れ時、僕はこの時間が大好きだ。 その中に身を置いているとさまざまなことが心によみがえってくる、ちょうど心のスクリーンに映し出されるような感覚で。ふと麻生久美子という女優のことを想う。彼女を観ているとなにかが心の奥深い部分を刺激する、その部分をだれかが腹立たしげに蹴飛ばしているようだ。 彼女が誰かに似ているということではない、たぶん。彼女を観ることによって誰かを思い出そうとしているのだ。彼女の持っている雰囲気があるひとを思い出させる。そうだ、僕が中学生の頃想いつづけたある娘のことを思い出す。 僕は卒業直前にとうとう彼女に告白し、それが受け入れられたのだった。天にも昇る気持ちだった。しかし、キューピッド役の同級生の女の子を通じて伝えたために、彼女にはこっぴどく非難されることになった。「うれしかったわ。でも直接私に言ってほしかった。」と。 そのときからその娘は僕の彼女になった。僕が彼女の「彼氏」になったのかどうかはよくわからなかったけれど。初めてのデートで僕は彼女をそっと抱きしめて「好きだ」と改めて告白した。彼女は「ありがとう、うれしいわ」と恥ずかしそうに小声で言った。 そうだ彼女は「好きだ」とは答えなかった。数十年の時を隔ててようやく僕は理解する。僕は彼女を愛していたが、彼女は僕を愛してはいなかった。好意は持っていたかも知れないが、愛してはいなかった。おそらくはそれ以前の感情でとどまっていた。愛されることは受け入れても、愛することを始めてはいなかった。 その後３年間僕らは奇妙な交際を続けた。たまにデートしたり、電話で話したり、手紙をやりとりした。「恋人」という感じではなかった。しかし自分たちがお互いに彼女と彼氏としてつきあっているという奇妙な確信だけは共有していた。 僕がスポーツで怪我をして入院したとき、彼女は見舞いに来てくれた。そのときの彼女の所作振る舞いは間違いなく恋人のそれだった。彼女の優しい想いがひしひしと感じられた。彼女は誠実な女の子だったのだ。つまり僕が告白し彼女がそれを受け入れたという事実に対して誠実だった。 そのような関係や想いが恋と呼べるかどうか僕にはいまでもわからない。ただ、彼女は僕と会うときいつも彼女の通う女子高のセーラー服を着ていたから、私服の彼女には一度も会ったことがない。それは彼女なりの儀礼なりけじめだったのかも知れない。それは僕ら二人を一定以上近づけない「ついたて」のようなものだったのかも知れない。 麻生久美子が「彼女」を思い出させたのは、麻生久美子がかつて雑誌が企画した「制服美少女」として一世を風靡したときにその姿を見た記憶があったからだった。ネットで探し出していま改めてそのときの写真を見ると、確かに「彼女」のセーラー服姿を思い出させるなにかがある。自分が美しい娘であるという事実を封印しようとするかのようなストイックな風情があるからかもしれない。 当時はあまり意識していなかったが「彼女」はかなりの美人だったことをいまになって思い知る。彼女と歩いているとき僕が緊張してうまく話ができなかったのはおそらくそのせいだ。そんなことにすら気づかなかった僕はひどく鈍感な男の子だったのだろう。だから秘められた彼女の想いを受け止められなかったのは僕の責任だった。 今更このようなことを言っても書いてもせんなきことだけれど、忘れないように書いておくことにする。すべては古代史に属する出来事だけれど、歴史的事実であることに変わりはない。僕はもっと率直に彼女を求めるべきだったし、彼女の想いに応えるべきだった。後悔はもはやなんの役にも立たない。良くも悪くも時効が成立してしまっている。 --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆

4507 寒いですねー

このブログでも僕は記事に連番を振ることを習慣としています。読者の方の利便性と言うこともあるのだけれど、まあ、「万歩計」みたいなものです。自分のモティべーションを維持するためのひとつの方策です。 それと同時にその背後に秘めた想いもあります。明らかに人生の分水嶺を過ぎて黄昏の時に向かって坂を下ってゆく自分の生きた証（あかし）としてこの日記を書いていることをいつも自覚していたいという想いです。 それはさておき本来そうあるべき「まともに寒い日」が続いてこれはいよいよ暖冬異変も多少改善されたのかなと感じている昨今です。「まともな冬」の後には「まともな春」がやってきます。そして「まともな夏」、次には「まともな秋」が巡ってきます。だからこれはとても良い兆候です。 陽差しは暖かく強烈な真っ白な光線です。それでも終日常に氷点下なので雪が融けません。ゲレンデはもう言葉では言い尽くせないほど最高のコンディションなのですが、ぼくは確定申告の作業でていっぱい。ゲレンデに出られないでいます。 森では小動物や野鳥達の姿が目立ち初めています。朝などはシジュウカラやコガラがにぎやかに飛び回っています。ここピラタスの丘ではそのようにして季節は確実に春へと向かっているのですが、現実の世界は戦争という名の「冬」へと逆行しているような重苦しい雰囲気に充ちています。戦争には神の祝福も正義の栄光も無い。「聖戦」なんて無いのだよ。 聖戦を唱え自爆テロを提唱する者はまず自分の最愛の息子に自爆テロを命じてその真実を証明するがよい。正義の戦争を唱える者もまた自分の最愛の家族を戦争の真っ只中に遣わすがよい。戦争を始める者は戦争の真実の結末を知ることはない。 「戦争の結末を知るのはただ死者のみである。」（プラトン） --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆

4506 「生きのびること」から「それ以上のもの」へ

さて、昨日は「自らの内的自然にありのままに沿い、自分を取り巻く自然に対しても成すがままに沿い、そのように生きるひとびとの強さたくましさにはとてもかないません。」と書きました。しかしそれには続きがあるのです。動物として生きるならそれだけでよいのです。しかし人間は動物であると同時に、そうではない局面を持った存在でもあるからです。 「ただ生きるために生きる」という、生きる目的と生きることとが同じものであるような、抽象的思考の無い、きわめて即物的で具象的な「生活」こそ生命の本質的スタイルなのかも知れません。しかし、この世界で人間のおかれた位置はそれ以上のものであると、かろうじて今のところまでは、思うのです。 だからこそ、人間の中に抽象的思考力を持った、そのような観念的・理念的世界に生きる者が出現することは必然であったようにも思います。「ただ生きるために生きる」という第一義的な観点からはそのような「異端者」は何ら生産性を持たないという点において生活共同体に寄生する「厄介者」かも知れないし、実際にそのように扱われてもしかたがない。 しかしそのような境遇の中で与えられた一定の自由空間の中で彼らは観念世界における飛翔をはじめました、つまり「夢見ること」を始めたのです。これはひとびとが第一義的な生きるために生きるということを為し遂げ精神活動に費やす余力を持つにいたった時点できわめて重要なさきがけとなったのです。近世に生きた彼らを原初的「知識人」と呼んで良いのかどうかわかりませんが、近代そして現代の「知識人」の原型をなす存在であったであろうことは確かではないでしょうか。 ことそこにいたって初めてそれと意図された「知的生産」が始まったのかもしれない。しかしそれとても「衣食足りて」初めて「価値」として機能する第二義的生産であることにかわりはなく、それが「知識人」の致命的な欠落要素であるように思われます。つまり「知識人」でありつづけるためにはサポーターないしはパトロンが必須であるという厳然たる事実です。ひとりの人間がその両方を兼ね備えるということは極めて困難でありきわめてまれなことだからです。 飢餓状況の中では「一粒の豆」と「ひとつの真実の命題」とどちらが救いとなるかは、生きるという観点からは明瞭です。しかし「一粒の豆」では生きながらえることかなわず結局死にゆくしかないならば「ひとつの真理の言葉」こそが最後まで「人間存在」として死にゆくための唯一の救いになるのかも知れません。 --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆

4505 雨月物語

江戸時代中期の作家上田秋成の「雨月物語」にすっかりはまっています。学生時代には「古文（古典）」なんて大嫌いだったのに、不思議なことです。いまはその文章の美しい響きに魅了されている自分があります。 そしてそれ以上に衝撃を受けているのは、当時急激に増加しつつあった近世都市生活者としての「知識人」というかインテリゲンチャの姿が描かれていることです。都市文化とは無縁の地方の里で自然を畏怖しその恵みに感謝し、それに従い、自然の一部として自然に沿って生きる人々のなかにそのような人物が突然変異のように現れる悲劇。その「近世の知識人」の危うさ脆弱さ自己欺瞞。 自己の「知識」を後ろ盾とした独断的な世界認識の、その危うさ脆弱さ自己欺瞞はまさに私のものでもあります。その事実を突き付けられて、これまで固く信じてきた自分というもの、自分の価値観が崩壊しそうです。私は「知識人」なんていうたいそうな者とは無縁だけれど、それでも志向性を同じくする者だから。 自らの内的自然にありのままに沿い、自分を取り巻く自然に対しても成すがままに沿い、そのように生きるひとびとの強さたくましさにはとてもかないません。 都市生活者と村落共同体に生きる人々との決定的な違いをこれほど明確に認識できたのは、ひとえに上田秋成の筆力とそれを現代語訳・校注した青木正次氏の力量に負っています。「雨月物語」は怪異譚として（私もそうでしたが）認識しているひとが多いかも知れませんが、実際はまったく異なった作品でした。この作品との出会いに感謝しています。 --- ●ペンション・サンセット ●蓼科高原日記 ☆たてしなラヂオ☆